破我執

我不是一個從佛學理論入手的人，我是在生活中遇到問題，在佛法裡尋找答案的人，所以我在訴說自己人生遭遇時，不免帶入佛學名相，但未曾說清楚，只是想引導有困惑的人，也能試著從唯識學找尋出路。
我認為唯識學對我們的生活有很大的幫助，可惜佛學名相搞得難以理解，而常常覺得那是修行人的事。
我想從自身的體悟，用簡單的方式來說說，唯識學到底幫助我什麼？
我曾經因為在心理協談中心，學習內觀，將自己內心的思維看得很清楚，但清楚並未能給我帶來我平靜，我反而更加混亂。
十幾年後，當我從唯識學，了解眼耳鼻舌身意六根，對境產生的種種分別意識，使我們形成既定的觀念，型塑一個以為的我，而這個我一直以來，認為是不可能改變的，而關鍵在於第七意識的我執，這我執是累刼積習而成的，非意識所能主宰，必須藉由念佛、拜懺、誦經、朝山等，尤以打佛七，一聲聲佛號來止住妄念，找到清淨的本性。
第八意識是種子識，遇境才會顯發，所以我們要不斷熏習清淨的種子，不讓染污的種子成長茁壯。
我所說的，這只是意識所能理解說明的部分。
真正重要的是，每天的定課和不間斷地修持，找回我們的清淨心，所以看清這一點，就會覺得修行是累刼累世，不容懈怠的事。
而我們的所作所為，都要好好思量，讓自己往清淨的道路走，錯了，就懺悔消業，如此一來，時日一久，清淨的自性愈加顯發，從內而外，一切都不造作，這就是唯識學令我感到不可思議的地方。
所以內觀是不夠的，僅止於心意識的分別作用而已，一旦業力現前，心隨境轉，只有打破第七意識的我執，讓清淨自性顯發，而打佛七就是最好的方法。
這就是為什麼做善事是不夠的，有時加大我執，唯有除去這個我，做善事時，才能不染污，得到真正的身心清淨自在。
解行並重，在佛門裡是非常重要的，往往我們只是跟著做，不知所以。
以上是我個人的體悟，尚在修行中，我試著找到一篇滿紀法師的唯識學論文「唯識繫於人間之基本向度」，可以參考看看，相信更能指引一條明確的道路。
親近善知識，好好把握此生難得的學佛因緣，聽經聞法，讓我們在修行道上，知所遵循。

我上《星雲禪話》佛學課心得

佛光山福慧家園這一季下午的佛學班「星雲禪話」，由慧靜法師講授，轉眼三個月結束了。
一開始師父就要求我們買下十本一套，新版的《星雲禪話》，每堂課前，先閱讀。
師父的意思是，這套書值得收藏，今年看，和過幾年看，心境上會不同，個人的體悟隨著學佛的深淺，會有改變，可以加些眉批。
如果沒有改變，就表示自己沒有進步。
我照師父的意思做，後面幾本看完了，有幾則我還記得在《人間福報》看過，如今看了，果然不同。
如＜女子出定＞那篇，當初以為是罔明菩薩比較厲害，現在才知道無明的可怕。想想自己對佛法的錯解，真可笑。
透過閱讀，確實給我帶來幫助，我的心境更加開闊。
禪，不是什麼玄妙的神通，而是日常生活中的功課。
一個真正有修有證的人，是行住坐臥中，都能用功。
看似稀鬆平常，平凡無奇的事，越不容易做啊！
每每有人跟我談到佛教，總是圍繞著神通，我總會善意地暗示學佛的平實，一切都在生活中，如果對方執著神通，我便不再多談。

念佛

年輕時，看到媽媽天天早晚課拜不停，覺得人生中，還有好多事可以做呀！幹嘛把時光都消耗在一聲聲的佛號中？
如今半百了，發覺就算想做事，卻不見得有事可以做，第一是體力不行，第二是能力不足，而身心受到外在的干擾太大，心經常靜不下來，這時候，發覺最好的事，就是念佛。
一向被視為知識份子的我，如今卻勸人多念佛，事實上，世間許多的事，到了這把年紀，不再是想怎樣就怎樣了，而念佛可以讓自己至少內心活得安定。
回想小時候，遇到狀況不知不覺間，就是一聲聲的佛號，感覺佛菩薩就是跟自己很親近，不喜歡去廟裡，陰森森的，覺得寺院明亮，佛菩薩就是那麼慈悲啊！
當參加打佛七，打掉第七意識我執，一聲聲的念佛接續著，絲毫容不下我的妄念，念佛後的清淨，讓我感到身心輕安，所以妄念變多，就開始念佛，現在只是專注念佛和聽經聞法，希望透過佛法的正知正見，帶領自己正念。
尤其我的理想至今未能實現，一聲聲的佛號，也讓我的心不會慌亂，或許因緣還沒到吧！只要自己隨時準備好，相信終有一天，機會就能來到。