我不是一個從佛學理論入手的人，我是在生活中遇到問題，在佛法裡尋找答案的人，所以我在訴說自己人生遭遇時，不免帶入佛學名相，但未曾說清楚，只是想引導有困惑的人，也能試著從唯識學找尋出路。
我認為唯識學對我們的生活有很大的幫助，可惜佛學名相搞得難以理解，而常常覺得那是修行人的事。
我想從自身的體悟，用簡單的方式來說說，唯識學到底幫助我什麼？
我曾經因為在心理協談中心，學習內觀，將自己內心的思維看得很清楚，但清楚並未能給我帶來我平靜，我反而更加混亂。
十幾年後，當我從唯識學，了解眼耳鼻舌身意六根，對境產生的種種分別意識，使我們形成既定的觀念，型塑一個以為的我，而這個我一直以來，認為是不可能改變的，而關鍵在於第七意識的我執，這我執是累刼積習而成的，非意識所能主宰，必須藉由念佛、拜懺、誦經、朝山等，尤以打佛七，一聲聲佛號來止住妄念，找到清淨的本性。
第八意識是種子識，遇境才會顯發，所以我們要不斷熏習清淨的種子，不讓染污的種子成長茁壯。
我所說的，這只是意識所能理解說明的部分。
真正重要的是，每天的定課和不間斷地修持，找回我們的清淨心，所以看清這一點，就會覺得修行是累刼累世，不容懈怠的事。
而我們的所作所為，都要好好思量，讓自己往清淨的道路走，錯了，就懺悔消業，如此一來，時日一久，清淨的自性愈加顯發，從內而外，一切都不造作，這就是唯識學令我感到不可思議的地方。
所以內觀是不夠的，僅止於心意識的分別作用而已，一旦業力現前，心隨境轉，只有打破第七意識的我執，讓清淨自性顯發，而打佛七就是最好的方法。
這就是為什麼做善事是不夠的，有時加大我執，唯有除去這個我，做善事時，才能不染污，得到真正的身心清淨自在。
解行並重，在佛門裡是非常重要的，往往我們只是跟著做，不知所以。
以上是我個人的體悟，尚在修行中，我試著找到一篇滿紀法師的唯識學論文「唯識繫於人間之基本向度」，可以參考看看，相信更能指引一條明確的道路。
親近善知識，好好把握此生難得的學佛因緣，聽經聞法，讓我們在修行道上，知所遵循。
